Физически “Авалон” - это сплав по реке Мана (Красноярский край) на плоту. В плане игровом - это плавание короля Артура, рыцарей Круглого стола и других героев легенд в поисках легендарного Авалона. Впрочем, понятий “игровое” и “неигровое” на “Авалоне” не существует, поскольку это игра глубокого вживания (подробности смотри ниже). Время проведения игры - примерно с 28 июня по 10 июля (срок будет уточняться). В игре участвует не больше 30 человек. Место сбора - Красноярск. Доставка участников от Красноярска до места сплава и обратно, сам сплав, обеспечение провиантом (всех) лежат на плечах и совести устроителей. Игроки платят взнос, который идет на аренду плота, доставку людей и плота до места сплава и обратно. Сумма взноса - примерно 900 рублей (также будет уточнено). Игровые одежда, оружие, доспехи, а также заявка обязательны.

Современная жизнь располагает к цинизму - так легче выжить. Современные РИ, как не странно, тоже - так проще победить. Но там, где нет самого понятия победы, необходимость цинизма утрачивается. Рай не завоевывают - он просто есть. Любви Бога не добиваются - она существует априори. Путь к Авалону может быть труден - но он не может быть безнадежен. И поэтому...

...Поэтому в этом мире есть место синей реке и желтому солнцу в небе. Есть место теплым доскам палубы и бликам света на воде. Есть место жителям Волшебной страны - и не потому, что в кустах прячется игротехник в плаще и короне. Есть место любви и радости, ибо тот, кто не ведает радости - грешник для Духа Святого.

Странный мир: христианейший король Артур и чародей Мерлин - забавная пара, не находите? Псалмы вперемешку с волшебными сказками. Покаяние в грехах и право быть тем, кем хочется. Днем - рыцарь, ночью - эльф, две стороны одного “я”, два лика единого мира. Путь к себе через другого человека и - кто сказал, что он должен быть долгим и трагичным?! “Я - Бог Авраама и Моисея, Бог не мертвых, но живых”.

Оставим мертвым хоронить своих мертвых, а сами будем жить. Не ища поводов для счастья - потому что их не существует. Счастье просто есть. Как и радость. Как любовь. Как солнечный свет. Как рай - мимо которого мы проходим, не умея его увидеть. “На берегах реки благословенной сидели мы, и, вспомнив Авалон, заплакали...” Плакать не надо. Потому что Авалон есть тоже. Несомненно. А иначе - какой смысл к нему плыть?

Если вам когда-нибудь бросали в лицо несправедливые обвинения, если вкладывали камень в протянутую руку - вы нас поймете. Если вы когда-нибудь вкатывали на гору камень своих свершений, чтобы увидеть, как он в последнюю секунду срывается и летит вниз - вы поймете нас тем более. А если вы мучились от того, что не в силах забыть предательства и впустить в свою душу другого человека - вам, наверно, будет зачем отправляться в этот путь. Говорят, что если назвать страх по имени - он потеряет силу. Мы хотим назвать по имени тьму, что клубится в наших душах - чтобы она навсегда ушла.

...А, впрочем, все еще проще. Мы сидим на берегу реки и рассказываем сказку. Сказку о любви и братстве. Они очень конкретны: можно подойти к человеку и обнять его за плечи. Посмотреть в глаза. Рассказать о своей самой заветной мечте. И, что еще лучше, ее свершить. Мы сидим на берегу реки, под синим небом и желтым солнцем. А за нашими спинами поднимаются стены Камелота - и Круглый стол, стоящий в центре зала. На него можно опереться и за него можно сесть. А рай... рай вокруг. И внутри.

1. Крыша - отсутствует как класс. Впрочем, по возвращении с игры она с легким шуршанием встанет на место... :-)

2. Персонажи игры - король Артур, рыцари Круглого стола и другие герои легенд. Их трактовка - произвольна (это игра НЕ по Мэллори, М.Стюарт и др. подобным авторам). Персонаж - это герой легенды здесь и сейчас, в нашем времени и нашем пространстве.

3. На начало игры есть король, королева и епископ. Участники игры заявляются как люди и обретают своего персонажа уже в ходе игры (посмотрев в чашу Грааля). Однако стремления, живущие в сердце, обретают плоть. И, будьте уверены, ваши рыцарские доспехи, монашеская сутана или платье прекрасной леди без дела не останутся.

4. У каждого из игроков есть вторая, скрытая сторона. Это “волшебный” персонаж, который может оказаться кем угодно: от эльфа или девы Озера, до ангела, черта или даже самой Смерти. Так что будьте готовы ко всему...

4. На "Авалоне" нет "игровых" и "неигровых" действий; все, что происходит - происходит на самом деле, здесь и сейчас. Вы ничего не отыгрываете, вы - живете.

5. Предметы познания “Авалона”: ад и рай. Язык, на котором ищутся ответы на вопросы - это язык первых веков христианства.

6. На “Авалоне” не будет войны, политики, экономики, а также чипов, сертификатов и интриг. Будут неожиданности, в том числе приятные (праздник?)

7. Игра становится возможной только после заключения группового (он же вассальный) договора. Договор - это правила, которые добровольно и сознательно принимают на себя все участники игры.

1) Вопросов туризма. Дабы никто не выяснял кто что кому и сколько должен, на любые работы по лагерю назначает епископ, и это назначение обязательно к исполнению и не оспаривается. Сами же работы рассматриваются как форма служения богу. Со всеми вытекающими.

2) Вопросов техники безопасности. Если государь приказал купаться парами - значит, купаемся парами.

3) Вопросов “обычной” жизни (в том числе - кто с кем ночует в одной палатке). И здесь власть монархов, увы, абсолютна (смотри главу о мастерах водоплавающих и не очень).

5) В мир волшебных персонажей игрок попадает через посвящение. Посвящение - реальное, проводится индивидуально с каждым игроком и с его согласия. Остальные не имеют право в это вмешиваться. Так что если человека увели на пол ночи любоваться звездами - это дело только этого игрока и мастеров, прочие игроки к этому не причастны.

6) Король и королева имеют специальный статус, который включает в себя абсолютную монархическую власть. Впрочем, об этом уже говорилось. Кроме того, король и королева подчиняются некоторым непреложным правилам этикета. Король НЕ будет рубить дрова, а королева НЕ будет мыть посуду (увы им обоим).

Заявка на игру ОБЯЗАТЕЛЬНА. Заявка включает:

а) сведения об игроке (ФИО, игровое имя, контактный адрес и прочее);

б) ответ игрока на вопрос зачем ему, как ЧЕЛОВЕКУ искать Авалон (проще говоря, зачем ему ехать на эту конкретную игру; какие цели он перед собой ставит и что хочет получить от игры в итоге);

в) ответ игрока на вопрос, что такое в его понимании рай и ад.

“Авалон” - не элитарная игра (в том смысле, что Васю берем, а Петю нет). Игровой опыт и известность игрока значения не имеют. Главное состоит в ответе на вопрос ЗАЧЕМ. О заявках лучше побеспокоиться заранее, поскольку количество “свободных мест” ограничено.

Элендил (Олег Сычев) - король Артур.

Тинвэ (Эвелина Воробьева) - королева Гвинневера.

Киса (Игорь Воробьев) - епископ.

Как уже говорилось - ад и рай. У каждого они свои, но...

Нет, даже не так...

Авалон - это не место, это состояние души. Но он может быть достигнут - в том числе на физическом плане. Если это произойдет, вас (нас!) ждет Круглый Стол в замке Камелота. О прочем пока умолчим - не время...

Говорят, он где-то есть на земле. Благословенный зеленый остров, Авалон, Остров яблок. Говорят. Неприступные горы окружают его, и четыре башни - по четырем сторонам света - охраняют проходы вглубь. Никто из живущих не может сказать - что там, и уста хранят молчание, и все же... Говорят, там раскинулась чудесная страна, и сады в белой кипени цветов, и звонкие ручьи, с радугой брызг над ними, а над всем этим сияет нестерпимым светом чаша Грааля. Что ж, может, так оно все и есть - я не знаю. Я не знаю - что там, и какие испытания надо пройти, чтобы достичь его. Может быть там, за черными башнями, ждут драконы и чудовища. Или сотни рыцарей, чьи руки тверды, а сталь не знает промаха. Или колдовской туман, порождение волшебства. Я не знаю. Но зов ведет меня, зов, на который невозможно не откликнуться! И я поднимаюсь на палубу корабля, на теплую палубу, согретую солнцем, я поднимаю паруса, и корабль - белая птица на ладонях у моря - устремляется вперед.

Я искал свой Грааль. Я поднимался в высокие горы - туда, где лежат вечные снега, туда, где пики гор вонзаются в синюю твердь неба, туда, где отваживаются ходить лишь ангелы Господни. И я был там - среди гор, и священная чаша Грааля лежала в моих руках. Но я спустился - и потерял ее. Я видел свет, что горит в душах подобно огню, свет, зажженный Господом - но, где он теперь? Я видел братство, что казалось нерушимей, чем земная твердь - но где они сейчас, мои друзья и братья? Я видел любовь, я держал у сердца алую розу, но лепестки увяли и их унесло ветром...

Ад человека - его одиночество. И я бьюсь в стены собственной души, я кричу, я хочу вырваться из этой темницы - и не могу. Где вы, люди?! Почему так недолго длится прикосновение наших рук, почему мы никак не можем понять друг друга, почему мы растим эти стены и корчимся за ними от страха и боли?! Почему, Господи?!

Я ступаю на палубу корабля. Я оставляю за спиной свою прежнюю жизнь, я скидываю ее, как скидывают с плеч плащ. Я отправляюсь искать свой Авалон. Я верю - он исцелит меня. И мои спутники - у каждого из них такая же рана. Тем, кто доволен своей жизнью, незачем ступать на этот борт. Наш Бог зовет нас, Бог наших сердец. И мне остается лишь повторить вслед за ним:

“Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я- медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею - нет мне в том никакой пользы...” Я иду искать свою любовь, свой потерянный рай, свою душу! Туда - на благословенный зеленый остров, Авалон, Остров яблок - туда я иду. Я знаю - только чистый сердцем способен доплыть до него. И я преклоняю колени, я - Артур, король прошлого и будущего, тот, про кого менестрели поют свои песни. Я преклоняю колени, я шепчу молитву, и стон сердца рвется с моих губ. Я молю об одном: чтобы Господь указал нам путь, а в сердцах людей снова зажегся его свет. Моя душа и твоя душа, а между ними - пропасть. Возьми мою руку - пусть она станет мостом. Посмотри мне в глаза - и я увижу в тебе бога. Посмотри...

Это сладкое слово СВОБОДА? Ну что ж, попробуем вкусить и поразмыслить.

“... Господь сказал Адаму: “От всякого дерева ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него”. От всякого дерева в раю он мог есть, потому что не грешил, пока не вышел из повиновения. Тот же, кто вкушает от дерева познания добра, приобретает собственную волю и отпадает от благ, о которых Господь говорил и сотворил ему, и для него по наущению диавола и нарушению заповеди плод становится плодом познания зла. И посему должно ему понести наказание” (из увещеваний святого Францизска Ассизкого).

Как все просто было раньше. Крестьянин жил на земле своего господина, пахал поле и растил хлеб - и это было его служение Господу. Его господин, доблестный или не очень рыцарь сражался под штандартом своего короля - и это было его служение Господу. Король правил своей страной - и это было его служение Господу. А монахи молились за всех: и за крестьян, и за рыцарей, и за монархов - и это было их служение Господу. И только купец, накопляющий земное добро и дающий деньги в рост никому не служил - и это была трагедия, с которой началось Европейское Возрождение.

В те простые и темные времена у человека была только одна свобода: свобода грешить, быть уловленным в сети диавола и погибнуть. Или же отдаться Богу, соблюсти его заветы и спастись. Почему-то это никого не возмущало. Монах, набивающий свое брюхо, возмущал. Жестокий и неправедный господин - тоже. Но ни то, ни другое не отменяло необходимости выполнять волю Всевышнего.

Теперь мы горды и сильны, а воли Всевышнего для нас не существует по причине отсутствия самого Всевышнего. Верить Богу? Еще чего, мы и людям-то не больно верим! В крайнем случае, одному-двум самым близким (и проверенным). А любовь утекает сквозь пальцы, ну да и шут с нею...

Но однажды приходит время странных вопросов. Ты не хочешь себе рая, боясь лишиться свободы? А рай - это когда дают ТЕБЕ, или когда даешь ТЫ? Свобода - это свобода ОТ, или свобода ДЛЯ? Хочешь ли ты изменить этот мир? И если хочешь - какую цену готов за это заплатить? Помыслим, братие?

“Он (брат Леонард) там же повествует, как однажды блаженный Франциск возле Святой Марии призвал брата Льва и сказал: “Брат Лев, пиши”. Тот ответил: “Я готов”. “Пиши, - сказал, - что есть истинная радость. Прибывает вестник и говорит, что все профессора из Парижа вступили в Орден, пиши, это не истинная радость. То же самое, если все прелаты из-за Альп, архиепископы и епископы; то же самое, если король французский и король английский, пиши, это не истинная радость. То же самое, если бы братья мои пошли к неверным и обратили бы их всех в веру; то же самое, что Бог даровал мне милость исцелять больных и совершать много чудес: говорю тебе, во всем этом нет истинной радости. Но какова же истинная радость? Я возвращаюсь из Перуджи и глубокой ночью прихожу сюда, и зима слякотная и до того холодная, что на рубашке намерзают сосульки и бьют по голеням, и ранят так, что выступает кровь. И весь в грязи и во льду, замерзший, я подхожу к дверям, и, после того как я долго стучал и кричал, подходит брат и спрашивает: “Кто там?” Я отвечаю: “Брат Франциск”. А он отвечает: “Иди прочь, уже поздний час; не войдешь”. И когда я продолжаю настаивать, отвечает: “Иди прочь, ты простак и неграмотен, не подходишь нам; нас так много и мы такие важные персоны, что мы не нуждаемся в тебе”. А я все стою под дверью и говорю: “Из любви к Богу приютите меня этой ночью”. А он ответит: “Не буду. Поди в обитель к крестоносцам и там попроси”. Говорю тебе, что если сохраню терпение и не разгневаюсь, вот в этом и есть истинная радость, и истинная добродетель и спасение души”.

Однажды одному человеку приснилось, что он был в раю. Красота вокруг! Тихая долина, птицы поют, солнце восходит, - а он один и под деревом. Правда, вскоре он начал ощущать голод, а вокруг - никого! Райское одиночество! Никто не мешает! Однако вскоре ему это все надоело, и он воззвал: “Эй, есть тут кто-нибудь?!” И явился к нему очень красивый человек и сказал ему: “К твоим услугам, да буду я жертвой за тебя! Что ни прикажешь - все исполню!”

И вот, он попросил поесть для себя, и вмиг все исполнилось. И чего бы не попросил еще - все вмиг исполнялось и в самом деле! Уж он наелся, напился, отоспался! Попросил красивую женщину - и ту привели ему!

И вот так продолжалось несколько дней. Но долго очень хорошо - уже не хорошо! И все было слишком хорошо, и всего слишком много. Долго вытерпеть он так не мог. Ему захотелось какого-нибудь напряжения, работы, так как всю жизнь он не был без напряжения, без чего-либо, из-за чего люди переживают и печалятся. Все было просто невыносимо блаженно!

Тогда человек позвал того, кто исполнял все его желания и сказал: “Нет! Хватит! Это уж слишком! Дай мне какую-нибудь работу. Знаешь, страшно надоело сидеть вот так - с пустыми руками”.

И тот, кто все исполняет, сказал ему: “Я могу сделать все, кроме этого - здесь невозможна никакая работа. Я готов дать все, что только пожелает твоя душа. Да и зачем тебе работа?”

Человек сказал: “Да надоело мне! Уж лучше в ад отпустите, если здесь нет никакой работы!”

Тот, кто все исполняет, смеялся до изнеможения и сказал наконец: “А где же ты, по-твоему, находишься?”

Однажды по дороге шла толпа людей, и каждый нес на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжел. Приотстав от всех, он зашел в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошел дальше. Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои кресты и перешли. А этот человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким.

Один монах жаловался другому: “В часы, когда я посвящаю себя занятиям, я чувствую жизнь и свет, но как только я оставляю их, все уходит. Что мне делать?”

И другой монах ответил: “Это подобно человеку, пробирающемуся через лес темной ночью; какое-то время другой человек с лампой сопровождает его, но на перекрестке они расстаются и первому приходится нащупывать свой путь одному. Вот если бы у него был свой свет, он не боялся бы никакой темноты”.

Тебе будут желать добра и спросят: “Где твой дом? Почему ты идешь, бродяга?” Тебе будут желать добра: чтобы дом – полная чаша, чтобы жена и дети, и верный кусок хлеба отныне и до самой смерти. Тебе будут желать добра и скажут: “Зачем? Почему тебе не сидится на месте, человек? Другие возводят стены собственного благополучия, а ты месишь грязь на дорогах, и душа твоя витает в облаках. А ведь так нельзя…”

Тебе будут желать добра. Как желали мне: много-много раз. И я виновато улыбалась. И опускала голову под укоряющими взглядами родных, которые хотели мне счастья. Чтобы дом - полная чаша, чтобы муж и дети, и верный кусок хлеба отныне и до самой смерти. А небо… Небо потом, когда-нибудь.

Приобщи меня, Господи, к воле Твоей,

К любви твоей, к миру Твоему!

Даруй мне заронить любовь в сердца злобствующих,

Принести благость прощения ненавидящим,

Примирить враждующих.

Даруй мне осветить истиной души заблуждающихся,

Укрепить верою сомневающихся,

Озарить светом Твоего разума пребывающих во тьме.

Даруй мне возродить надеждой отчаявшихся,

Одарить радостью скорбящих.

Соделай меня, Господи, не ищущим утешения для себя,

Но жаждущим дать его другим;

Не вразумляющим в гордыне своей,

Но вразумляемым в смирении духа;

Не любимым, но любящим.

Об этих милостях молю Тебя, Боже,

Ибо отдавая, мы получаем;

Забывая о себе - находим себя;

Прощая других - прощение обретаем;