Главная стр.

Новости Скрипторий Концепт

Рождение Ордена Храма 

Первые сведения о ордене Храма дает историк Вильгельм (Гийом) Тирский между 1169 (?1175) и 1184 (?1185)гг. в своей книге "Historia rerum in partibus transmarinis gestarum" ("История заморских событий"). В книге Священная Земля именуется – Outremer (сторона по ту сторону моря). Согласно Вильгельму орден был основан в 1118-1119гг. Гуго де Пейном, шампанским рыцарем и вассалом графа Шампанского. К основателям ордена также относятся: Бизоль де Сент, Омер и Гуго Шампанский. А также некоторые члены ордена Сиона: Андре де Монбар, Армандо де Сент-Эньям, Нивам де Мондидье Гондеман и Россаль.
Изначально орден был всего лишь компанией из 9 рыцарей-пилигримов. Вот их имена (орфография может варьироваться): Гуго де Пейн, Андре де Монбар, Гундомар, Годфруа, Ролан, Жоффрей Бизо, Пэйн де Мондезир, Аршамбо де Сент-Эйнан.
Гуго де Пейн, Готфруа де Сент-Омер в союзе с семью другими французскими рыцарями, в том числе и с Андре де Монбар, членом ордена Сиона и дядей святого Бернарда Клервоского, предстали перед королем Иерусалима Балдуином I, брат которого, Годфруа Бульонский, овладел Святым Городом, предлагая свою защиту паломникам. В течение девяти лет в новый орден не принимали ни одного нового члена. Представители ордена жили в бедности, согласно их девизу: "бедность и милосердие".

 

 
 Король Балдуин I отдал в распоряжение ордена целое крыло своего дворца, расположенного на фундаменте древнего Храма Соломонова. Так орден получил свое название – орден Храма.
До взятия Иерусалима крестоносцами на месте Храма Соломонова находилась мечеть аль-Акса.
Странно то, что историк Фуше Шартский, который жил в то время в Иерусалиме и из дня в день занимался тем, что описывал царствование своего короля, не упоминает ни о Гуго де Пейне ни о каком либо другом рыцаре Храма.
Первые годы жизни ордена была сплошной битвой с двумя призываниями ордена, монашеским и военным. От монахов требовалось тратить на молитвы гораздо больше времени, чем могли позволить себе войны, да и смертоубийство было не делом монахов.
 
 Глубина проблем ордена видна в письме, написанном Гуго де Пейном своим товарищам, оставшимся в Иерусалиме, когда тот отправились в Европу в 1127г. с целью набора людей в орден и сбора денег. В этом письме он обрисовывает на бедной, но выразительной латыни семь положений:

1. Дьявол постоянно пытается ослабить дух тамплиеров, и с ним нужно постоянно бороться всеми средствами;
2. Хотя военная природа ордена публично не ставилась под вопрос, рыцари должны видеть себя в первую очередь как монахов, а уже затем как воинов;
3. Лучший способ бороться с дьяволом – смирение, ибо не помогут ни нарядные одежды, ни высокий титул;
4. Христианина не может возвысить титул либо одеяние – соответственно, не следует их добиваться;
5. Даже монахи должны работать, но рыцарям не следует слишком беспокоиться об этом, ибо они служат Господу, даже сражаясь;
6. Чувство долга и упорство – два качества, которые помогут тамплиерам в их задачах;
7. Свободное братство и работа в нем - вот путь к спасению.

 Перед отъездом Гуго де Пейна в Европу король Балдуин I дал тамплиерам рекомендационное письмо к Бернару Клервоскому, в котором он настоятельно просил его оказать поддержку ордену.
В январе 1128г, В Труа был созван собор, на котором папа Гонорием IV официально утвердил орден Тамплиеров, его Устав и назначил Гуго де Пейна Великим Магистром ордена. Орденский Устав и Правила были подготовлены при участии св. Бернара и походили на Устав и Правила ордена Цистерианцев.
В 1128г. св. Бернар написал в честь ордена трактат (грамоту) "De laude novae militiae" ("Хвала новому рыцарству") где призывал рыцарей благородных кровей пополнять ряды ордена.