Тогда Финн поднялся: благодарен он был сыну Эогана; каждый благословлял другого, любезным было их стояние рядом. После этого Финн поехал дальше, и мы поехали с ним, трижды по двадцать сотен: все мы поехали от Собрания к Кахеру в Клуайн Двух Озер. Три дня и три ночи — ибо было празднество — мы все оставались в доме Кахера, без недостатка в пиве или еде для воинов вместе с их верховным вождем.

Финн отдал Кахеру, сыну Кайрилла, стоимость его пива: были даны ему пятьдесят колец, пятьдесят лошадей и пятьдесят коров. Затем Финн через Луахайр поехал к побережью Беррамайн; на берегу светловодного озера он отдыхал с фениями Эрина.

Финн пустил свою черную лошадь галопом по берегу Беррамайн. Я и Кайлте, резвясь, помчались против него, — такое обольщение. Когда вождь нас увидел, он погнал свою лошадь к Трайг Ли, от Трайг Ли к Лерг Дайм Глас через Поле Вереска и через Финднайс, через Маг Да Эо и через Мойн Кенд к Старому Тису, через Старый Глен к устью светлой Флеск, к столпам Крофинн, через Срут Муйне, через Мойн Кет, через устье Лемайн — чистая правда, — а от Лемайн к Лох Лейн, и по ровному, и по неровному.

“Лучше нам пойти и разузнать; есть много вещей, которых мы не знаем, это чудо гостеприимства, лучшее из всех, о сын Кумала, о ард-риг!” Мы втроем направились к дому; это был путь в ночи, достойный сожаления, когда обрели мы вопль, визжание и плач, и свирепых, неистовых хозяев.

Какое-то время мы лежали в покое; мы поднялись, и мы были целы! Дом же исчез от нас, исчез и каждый обитатель дома. Поднялся и Финн Инисфайла со своей лошадью у руки. Все мы были целыми и невредимыми, невредимы были наши головы и ноги. Мы удалялись оттуда утомленные, ослабевшие; мы представляли себе, куда нам ехать, и мы ехали, хотя далеко было оттуда до побережья Беррамайн.

Нас спросили о новостях. “Мы нашли на нашем пути, — сказал Финн, — бедствие вместо ночлега”. Это были три Призрака из Тисовой Долины, что вышли против нас, чтобы отомстить нам за свою сестру, чье имя было Куленн Большая Утроба.

Мы же пустились в охотничий объезд по всему Острову Элга, и обрыскали много гор и много долин, много нерадостных мест и много Собраний.

ПРИМЕЧАНИЯ

Лиффи — местность, примыкающая к одноименной реке, на востоке Ирландии, в королевстве Лейнстер, в нынешнем графстве Килдар. Здесь, как и в некоторых других местах Ирландии, происходили периодически Собрания-Праздники, оэнахи, сопровождавшиеся игрищами. Игры-состязания на колесницах в Лиффи упоминаются, например, в сказании “Разрушение Дома Да Дерга” [52]. Ойсин в связи с этим рассказывает историю из своей прежней жизни, которая произошла в другом королевстве — Мунстере.

Гуайре Слепой — имя, которое получил Ойсин, вернувшись на землю после трехсотлетнего пребывания в Тир На Н-Ог. Слепой Ойсин ведет рассказ в конце V — начале VI века о событиях III века, в котором протекала его прежняя жизнь, — с отцом Финном, соратниками-фениями, с королем Кормаком в Таре и королем Фиахайдом в Мунстере.

Крепость Бадаммар — одна из резиденций мунстерских королей, находилась около города Кахир в нынешнем графстве Типперэри (Мунстер).

Собрание Клохайр — оэнах, одно из Собраний-Праздников, периодически устраивавшихся в нескольких сакральных и административных центрах Ирландии (Тара, Тайльтиу, Уснех, Тлахтга, Кармун и некоторые другие). Эти Собрания характеризовались состоянием мира, упорядочиванием отношений короля данной области с его подданными, сопровождались игрищами, прежде всего конными состязаниями и торжищами, то есть обменом и общением всякого рода. Проводились эти Собрания-Праздники где раз в год, а где раз в три года, в главные даты кельтского календаря — Самайн (1 ноября), Бельтан (1 мая), Лугназад (1 августа). Во всех случаях имеется какая-нибудь богиня, место погребения которой стало центром местного оэнаха. Оэнах Клохайр в Мунстере проводился около Кнок Лонг (Длинного Холма), на территории нынешнего графства Лимерик, неподалеку от городка Крум. Считалось, что здесь погребена богиня Кули, жена Нехтана из Племени Богини Дану.

Фении Фаля — фении Эрина (см. примечания к “Ойсин в Тир На Н-Ог”). Фаль, или Остров Фаля (Инис Фаль), — одно из сакральных и поэтических имен Ирландии, которых имеется пять: Эрин (Эриу, или Эйре), Банба, Фотла, Элга и Фаль. Первые три имени даны по богиням из Племени Богини Дану, встретившим первых людей. Сыновей Миля, на острове. Четвертое — Элга — означает “славная, благородная” (Дж. Китинг). Ну и пятое — Фаль — это имя Камня, который Племя Богини Дану принесло с собой в Ирландию и поставило потом на холме Тары, столицы верховных королей страны: этот Камень “вскрикивал под каждым королем, кому суждено было править Ирландией” (“Битва при Маг Туиред” [52, с. 33]); таким образом он испытывал претендентов на королевское достоинство. В честь этого Камня, который олицетворял сакральное, космическое понятие центра, страна называлась Остров Фаля, или просто Фаль, ирландцы — людьми Фаля, король — правителем Фаля. Не только именем, но и видом этот Камень был “фаллическим”: он был похож на гигантский пенис [55].

...на большие состязание... — Конные состязания — неотъемлемая часть любого Собрания. Законы ревностно охраняли нерушимый мир во время оэнаха, предотвращали вторжения на “лужайку”, где проводились игры, обеспечивали ее чистоту перед состязаниями, следили за ее ограждением, за местами и помостами для зрителей. Скачки, описанные в “Финне и призраках”, были устроены королем Фиахой специально ради визита Финна.

Лужайка Майридова сына — названа так по одному из сыновей мунстерского короля Майрида, правившего в I веке, Эохайда или Риба, которые жили в этих местах, до того как ушли на север (см. сказание “Извержение Лох Эках”).

Озеро Гайр — находится в нынешнем графстве Лимерик.

...с их цепями из белой бронзы. — Металл этот обычно сопрягается с существами из Иного Мира, как изолирующий; цепи тоже можно рассматривать как связующую нить между держащим их человеком и существами из Иного Мира, также и лодки, подковы лошади, сандалии “пришельцев”, столбы чудесных островов и многое другое.

...пожелаешь иметь хоть что-то... — Из контекста ясно, что Финн выбрал прекрасную лошадь из даров короля Фиахи, что вполне естественно для ирландца.

Ард-риг (“верховный король”) — почетное обращение к Финну, который не был верховным королем, а был вождем фениев и обладал в Ирландии весом и властью едва ли меньшими королевских. Обращаясь так к Финну, король Фиаха ставит его выше себя. Верховными же королями, правившими в Таре, были в ту эпоху сначала Кормак, сын Арта, а затем сын Кормака Карпре Лифехайр (см. “Приключение Кормака в Обетованной Стране” и “Осада Друйм Дамгайре”).

...не уйдешь отсюда без дара... — Если кому-то из фениев предлагали подарок, он не имел права отказаться: таковы были правила Фианы.

Клуабн Двух Озер — “Клуайн” значит луг, пастбище. Это место трудно идентифицировать. Однако все перечисленные далее географические названия (кроме Луахайр, или Луахры, гористого района между Лимериком и Керри) относятся к юго-западу Мунстера, точнее — к нынешнему графству Керри; эти места располагаются в районе между Трайг Ли (нынешний город Трали) и Килларни: озеро Беррамайн находится около Трайг Ли; Флеск и Лемайн (теперь Лаун) — реки к югу от Беррамайн; Лох Лейн — озеро в округе города Килларни; Мунгайршп, как пишет В. Стоукс, вероятно, возвышенность Мангертон, которая в поэме увязана с Сыном Скайл Балб, то есть с богом из Племени Богини Дану Лугом. Лес Каирна, то есть Лес некоей “памятной насыпи из камней”, и холм Байрнех — находятся в том же районе [94].

Кайлте — сын Ронана по прозвищу Быстроногий, один из самых известных спутников и соратников Ойсина и Финна в соответствующем цикле сказаний. Подробнее см. примечание к “Историям о Монгане”.

Алмайн — местность в Лейнстере, королевстве на востоке Ирландии; ныне Холм Аллен в графстве Килдар. На этом холме была резиденция Финна Мак Кумала.

...обитала ведьма... — Средневековый европейский фольклор обязан кельтам существованием образов не только фей, но и ведьм. Женские персонажи кельтской традиции, как правило, “амбивалентны”, то есть двойственны, как архетип Матери у К. Юнга. Что же касается ведьмы из данного сказания, то именно о тех местах, где происходит действие (юго-западный Мунстер), традиционно говорили, что “там всегда жили и будут жить подобные старухи” [54, с. 151].

...вертелов из рябинового дерева... — Рябина одно из тех деревьев, что охотно использовались в различных магических действах и обрядах. О ее использовании в “друидических огнях” — см. предание “Осада Друйм Дамгайре”). В одном старинном манускрипте сохранилось описание процедуры “очищения” женщины от обвинений по обряду друидов: она должна была прижать язык к раскаленному бронзовому теслу, которое нагревалось на костре из терновника или рябины [90].

...мы с трудом взялись за наши мечи... — Дальнейший рассказ весьма походит на описание некоего кошмарного сна, в котором оказались наши герои. Подобное сну состояние, возможно, было навеяно на них с помощью “нечистого” костра, а также отвратительного “пения” хозяев. Дом этот и его хозяева с восходом солнца исчезают.

...в голову каждого упал туман...— Утренний туман, вероятно, оказался убийственным для этих призрачных созданий.

...утомленные, ослабевшие... — Тема изнурительного сражения с призрачными врагами присутствует также в сказании “Смерть Муйр-хертаха, сына Эрк”.

Куленн Большая Утроба. — Как комментирует английский переводчик поэмы В. Стоукс, “это без сомнения имя какой-то людоедки или другого злого духа женского рода, которого уничтожили Финн, Ойсин и Кайлте” [94].

Остров Элга — остров Ирландия. Элга (“славная, благородная”) — имя Ирландии, унаследованное от эпохи, когда ею владело Племя Богини Дану: это имя острова называют первым людям из числа предков нынешних ирландцев, когда они высаживаются здесь.